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    徐賁:文化是一種怎樣的教育力量
    發表時間: 2011-11-07來源:

     

    徐賁 知名學者

    眼下,“文化”成為國家發展的一項重要內容,提出了文化體制改革,還有深化、推動、繁榮文化的目標,這當然是一件好事。有人說,現在的中國人講實惠,重功利,不買書(烹調、股票、考試參考書除外),不看戲?。娨晞〕猓?,不聽音樂會(紅歌除外),不欣賞舞蹈(公共空地上鍛煉身體的“群舞”除外)。一句話,對文化不感興趣。我不太同意這種看法。前面提到的那些“除外”也都是文化,中國不是沒有文化,只是看得見的似乎都是“大眾文化”。

    大眾文化的特點是實用:娛樂、消遣、調劑勞累,或者用時興的話來說是“振奮精神”(抽煙、喝酒也可以振奮精神,也是一種“文化”)。照目前的情況來看,深化、推動、繁榮的目標,對于大眾文化應該說是已經達到了。

    不僅政府和商家在為此共同努力,連高等學府也加入進來。比如,最近網上很紅火的“化學歌”就是一個例子。歌中唱道,“化學究竟是什么,化學就是你!化學究竟為什么,化學為了我!……父母生下的你我,是化學過程的結果。你我你我的消化系統,是化學過程的場所。”如果是把化學元素周期表編成歌,至少還得有初中化學知識的人才能唱,而北大的“化學歌”,只要有嘴巴,有腸胃消化體驗的人都能唱,還需要怎么個推動呢?

    真正需要深化、推動的,是文化對國民的心靈教育。這并不是什么新點子,而是人類自古以來為什么看重文化的原因。兩千多年前,希臘人的教育目標就已經是培養“有文化”的,也就是完整的人了。希臘文化推崇自由教育(全面的人文教育)。希臘化時代,希臘教育傳到羅馬,羅馬人注重的是實用教育,雖然后來學校里也開設文法、修辭、演說的課程,但只是技能而非希臘人所看重的那種文化。

    希臘文化注重人的心靈和公民精神。例如,希臘人的“文法教育”不是今天語文課上教的語法、句法,而是詩、音樂和體操。這三項都是心靈教育,不是單純的技能或知識——這種教育的目的不是積累可以用來換取金錢的知識,而是幫助形成一種高尚的生活方式和人格品德。

    希臘人認為,詩人是偉大的老師。希臘歷史學家、地理學家、哲學家斯特拉伯(Strabo)說:“古代人相信,詩是一種初級哲學,能從小打動我們,帶領我們走進生活,培育我們的品格、感情、行為,并從中得到快樂。……這就是為什么希臘用詩來開始年輕人的教育,不只是打動他們,而且是訓練他們。”

    希臘人相信,音樂對人的道德、心靈,甚至肉體都能產生好的教化影響,因此特別需要在教育中加以重視。與此同時,體操教育也非常重要,因為只有健康的身體才會接受頭腦的支配和指揮。蘇格拉底說,“似乎確實很難找到比我們早已發現的那種教育更加好的了。這種教育便是用體操來訓練身體,用音樂來陶冶心靈”,“復雜的音樂產生放縱;復雜的食品產生疾病。至于樸質的音樂文藝教育則會產生內心方面的節制,樸質的體育鍛煉就產生身體的健康”。音樂和體操教育都是為了培養人的高尚心靈。

    文化的教育還是培養公民精神和品格所不可缺少的。因此,音樂和體操教育應該同時相互協調地進行,使學習者兼有好的品質以避免因單一而走向極端。“孩子們如果從一開始做游戲起就能借助于音樂養成遵守法律的精神,而這種守法精神又反過來反對不法的娛樂,那么這種守法精神就會處處支配著孩子們的行為,令他們健康成長。國家一旦發生任何變革,他們就會起來恢復固有的秩序”。體操也是一樣,身體健康的公民才能“在心靈上意氣奮發”成為國家的“護衛者”。

    有了火紅激情的“文革”的經驗教訓,又經歷過1980年代的“文化熱”,今天人們對文化的態度似乎呈現出一種平和與靜觀其變的態度,至少沒有熱情迸發的跡象。冷靜地思考一下為什么發展文化,這本身就是一種文化上比較成熟的表現。

    責任編輯:和諧中國網
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